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有一又友说，有这样一种嗅觉：科举制实行以后，封建王朝的奸官污吏好像变得车载斗量，裸流露诸如唐代元载、明代严世蕃、清朝和珅等大宗富可敌国的巨贪；而在汉代以及魏晋南北朝时，好像没传说有什么大贪官。

可是，科举制暗示：这个锅我不背。二者之间看似有因果关连，实验上是羞辱意见、以现场替代实验。

用咱们当代意见来意会：在科举制出现往时，封建王朝的总揽阶级其实践诺的是股份制；科举制出身以后，各级官员们实行的是奇迹司理东谈主制。在前一种情况下，众人齐是大小鼓吹，光明廉正的合资起来压榨底层职工，根本莫得退让的必要性；后一种情况下，高档打工仔亦然打工仔，收入是被扫尾的，他们或者出于贪念、要么起火待遇水平，因此伸出了罪行的双手。

隋唐之前：能当官的，绝大部分齐是显耀

先秦时间，各诸侯国的总揽阶级广博给与贵族世及制，“龙生龙，凤生凤”，老子死了、女儿交班，子民念念要步入宦途，那险些只可指望下辈子。

到了礼崩乐坏、倚势凌人的战国时间，原有贵族阶级的东谈主才资源也曾不成满足现实竞争的需要，于是不息出身了养士制、客卿制，以及秦国变法提升的战功爵制，这个时辰，底层东谈主才终于有了过问总揽圈的契机；有了爵位，就有了相对应的闹热高贵。

不外那时念念获取爵位十分困难，得靠实打实的勉力致使拚命；失去的话，却变得很容易，频频因为打了败仗或者搞砸了使命被撸掉一切待遇，致使流配边域。比如秦始皇派去修长城、征南越的军东谈主，很大一部分是犯了事的各级官员（资治通鉴·秦纪二）：

谪治狱吏不直及覆狱故、失者，筑长城及处南越地。

到了汉代，武将仍旧沿用了秦朝时间的战功爵制，会干戈而且保证我方活下来，你就能封侯，就能获取闹热高贵（李广难封，仅仅因为他没建功）。封侯以后，不错享受“食邑制”的待遇，即在封邑内按限定户数征收租税，归相应公侯所有。

而文吏，则给与的是察举制、征辟制。前者是由父母官员举荐东谈主才给中央，后者则是天子本东谈主平直从民间挑选声望显赫的东谈主才入朝为官。

尔自后，察举制、征辟制逐步变味了：官员保举官员，渐渐演化成显耀之间相互关照，师徒、政事联婚等裙带关连无所不在；而念念要过问天子的高眼，必须是著名望，但念念要著名望，率先你得有钱学常识，紧接着得有具备社会影响力的东谈主物替你说好话、帮你造势。

因此，察举制、征辟制发展到终末，险些形成了显耀阶级对各级官员职务的把持。比如东汉末年的袁绍两兄弟，由于出身“四世三公”，享受过他们家眷恩惠的东谈主才遍布天下，恰是由于这些东谈主的救援，他们才速即的成为了那时数一数二的诸侯。而其他的军阀，自身也即是汉朝廷的官员；唯独一个空手起家的，可能即是刘备，而且他如故借助了汉室宗亲的身份。这些东谈主当官，标的并不是为了那点俸禄，而是应用职务之便，可贵、扩众人眷本就富得流油的产业，退让？毫无必要。

魏晋时间，给与的是由陈群成立的“九品中正制”。那时选取官员只左证三个尺度：家眷出身、谈德水平、个东谈主智力。但很显著，门第险阻一目了然，谈德和智力却无法量化，根蒂不具备可操作性；在王朝初期，天子睿智、政坛清正，还大致挑选东谈主才；但其后就逐步变味，士族众人结束了对政坛的把持，西晋时间，“上品无寒门，劣品无士族”，阶级固化极其严重。

不错这样意会，那时的政坛，是皇室与士族通过利益分派，相聚起来结束对底层庶民的克扣，身居要位的官员，通盘非富即贵。比如身居“竹林七贤”的山涛，东谈主家可不像一些东谈主念念象的那样高慢，他担任吏部尚书时，舒服侵占地皮，致使连朝廷的公田齐不放过；但让东谈主深信的是，晋武帝司马炎知谈后也一笑了之。还有出身琅琊王氏的王戎，身为宰相，他却疼爱于收拾遍布宇宙各地的产业，致使昼夜敲策划盘，亲身记账；为了幸免别东谈主获取我方产出的优良李子，他把每一颗齐钻核后才出售。

这样身价的官员，你合计他们有必要退让吗？固然，那时也出现过一些退让表象，但与那些廉正光明无尽扩张利益的显耀比较，根本引不起咱们的把稳。

而老庶民可就惨了，王莽改制，动不了显耀，最终变成革无为老庶民的命，逼得大宗将要饿死的贫穷庶民上山作贼，形成了绿林\赤眉两大股义军；西晋腐臭不胜的总揽，催生了为数弘远的特别群体：流民，这些失去地皮、四处求食的饥民朝不及夕，致使不得不投奔那些起兵的各族军阀。否则为什么东谈主数居于足够缺陷的五胡，大致横行华夏上百年？

科举轨制，则是改革中国封建社会官员轨制的一大独创

其确切南陈时间，出身底层的陈霸先就莳植了大宗寒族的东谈主才过问总揽阶级，但那时并莫得轨制化的保证。待到出身贵族阶级的杨坚劫夺北周、成立隋朝后，为了加强中央集权，打击门阀，根绝魏晋南北朝以来士族显耀掌权、频繁谋朝篡位的表象，自后他肃穆取销辟举制和九品中正制，限定六品以下仕宦须由尚书省吏部铨举。滥觞唯有秀才、明经科，隋炀帝时间又加了进士科。在这一轨制下，那些出身寒门的东谈主才，只须能通过查验，就能当官。这即是科举制的发源。

到了唐代，唐高祖在位时候，曾明确下诏，限定了州、县场合预试以及赴朝廷应考的方针；滥觞应考者还需要招东谈主举荐，但不久后，干脆取销了这一限定，基层寒士不错自行举荐，肃穆详情了士东谈主“自举”、“自进”的轨制。在武则天时间，还设备了武举，武东谈主也能过程查验过问官僚体系。（郭子仪即是武状元出身）

这一轨制也被后续的王朝沿用，况且左证总揽阶级的需要，进行了千山万壑、有好有坏的纠正。总体来说，科举制是一项自制的东谈主才遴选轨制，根绝了以往以出身定终身的东谈主才选用轨制，继承了大宗出身中基层社会的东谈主士过问总揽阶级，扩展了东谈主才起头，有助于社会雄厚。同期，由于充分发掘了各阶级的东谈主才资源，极大促进了社会的朝上与发展，唐宋时间的文化郁勃即是例证。

与门阀轨制不同的是，在科举制下，官员已逐步奇迹化，大宗家景贫瘠的士东谈主过问官场后，俸禄仅仅他唯独的收入起头；跟着逸想的扩张、对个东谈掌握束的消弱，出现了一些无视司法乱伸手的贪官。

但咱们要搞明晰这样一个意见：险些所有朝代齐会严厉打击退让动作，这诠释在那时社会主流相识中，贪腐是行恶的；有问题的是退让的东谈主，而不是遴选这些东谈主员的轨制；在科举制出现往时，把持了总揽权的士族众人，廉正光明地攫取绝大部分社会资源，却被认为理所固然，这实验上亦然贪腐，不外是被认为合理、正当的贪腐。

一句话：有退让不可怕，视退让为正当化才要命。当前世界上也有这样的轨制，比如望望马克吐温的《竞选州长》。