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一段让东说念主短暂默契的话：“世东说念主烧香，齐有所求，穷问富，富问路，有富余路问劫运。可岂论哪一册经籍，句句又都在劝咱们要放下。其实，大部分东说念主到庙宇，拜的不是佛，而是我方的空想。没获取的，思获取；已得的，思留下。生涯本不苦，苦的是咱们空想太多，东说念主心本无累，累的是放不下的太多。”年青的时辰，总认为东说念主生中的不欢娱，是因为咱们领有的太少。进款太少，屋子太小，车子太次，于是，为了尽早变得欢娱起来，咱们逼迫地去餐腥啄腐，赚许多的钱，买很大的屋子，开很贵的车子。然而，就算是过上了心荡神驰的生涯，咱们依旧不得欢娱，因为咱们早照旧掉进了空想的山地，得不到的，思获取，获取了的，还思要更多。空想越来越多，晦气越来越大。电视剧《辞别讼师》里有一段尽头经典的台词：“空想就像渴慕目田的鸟，而现实即是笼子。空想越大、越推广，就会去远程把笼子撑大，以致被笼子勒得晦气不胜。”东说念主这一世，所求有度，过则成灾。一个止不住贪念，抵不住诱导的东说念主，注定是过不好这一世的。知足是自然的财富，空想是东说念主为的清寒。许多时辰，困住咱们的不是枯竭的物资，而是贪心的空想。《庄子·纵容游》里说：“鹧鹅巢于深林，不外一枝；巢林一枝，不外满腹。”鸟儿在树林中安家，不外一根树枝填塞，偃鼠渴饮河水，喝饱肚子也就餍足了。东说念主又何尝不是如斯呢？广厦三千，不外夜卧三尺安眠；家财万贯，不外一日三餐饱腹。东说念主生的苦，苦在索取太多；生涯的累，累在不愿放下。知足者，贫贱亦乐；不知足者，高贵亦忧。悉数的好，都不如刚刚好，知足，能力常乐，知止，能力常安。有句话说得好，“裹尸布莫得口袋，天国也不需要财富。”东说念主生不外百年，赤裸而来，赤手而归，生前获取再多，身后终归尘土。终有一天你会显着，一个东说念主越是汲汲名利，渴求物资，就越是容易加剧我方的得失心，进而在患得患失中，失去了欢娱。获取，是一种智商；放下，则是一种机灵。东说念主生活着，惟有学会精简空想，断念一些无用的贪念，能力洞见幸福，守住清欢。物资餍足，不如内心知足；外物丰盛，不如灵魂丰盈。好的生涯不是样样不缺，而是懂得知足。有一则叫《劝减》的随笔，这么写到：世间所行，有加有减；加法浅薄，减法却难。加一新，不如减一烦；增一益，不如减一害。东说念主生活着，多一物有多一物的苦恼，少一物有少一物的沉静。东说念主生下半场，一定要懂得断舍离，断掉过多的贪念，舍去泛滥的空想，离掉心中的持念。行有所止，欲有所制，弃取有度，不慌不忙，心有舒畅过生涯。

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