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刘冰这个东说念主，是常人物，而且是典型恭候救主的劣势文化属性下的常人物，照旧劣势文化属性下眼界极其窄小的常人物，更是劣势文化属性下，眼界极其窄小，还心术不正，妄图破格取得的常人物！

为什么我要给刘冰整这样多定语呢，因为我认为提刘冰就不可不提叶晓明和冯世杰，这三东说念主我看到有东说念主给起了个诨名叫“井沿三东说念主组”，其实我不招供这个诨名，井沿组合唯有两个：叶晓明和刘冰。

反而冯世杰应该跟欧阳雪和肖亚文放在一齐，叫作念“赢家三东说念主组”，这三个东说念主皆有可写之处，容后再表。

不外无论冯世杰是放在“井沿三东说念主组”照旧放在“赢家三东说念主组”，提刘冰，其实就不得不提冯世杰和叶晓明。

从文化属性上看，冯世杰、叶晓明、刘冰，皆是劣势文化属性，恭候救主！丁元英是他们等来的救主。

而我的定语里，还有一个“眼界窄小”，冯世杰、叶晓明、刘冰正因为眼界窄小，是以退股了。是以，他们等来了救主，却莫得把捏住救主。

非凡义的处所在于退股以后的三东说念主发达：

冯世杰放置我方的钱，为王庙村留住一线但愿，此时冯世杰仍是从劣势文化属性有所革新，他废弃了丁元英这个救主，他遴选我方接续作念王庙村的救主，靠我方，此时冯世杰有了硬人想维硬人逻辑硬人说念德，但受制于眼界窄小，他以事实起程作念判断，至少是本着以时刻和规画为技巧遵厌兆祥的求发展的。

这亦然冯世杰能踏进“赢家三东说念主组”的原因，固然冯世杰自己就领有硬人说念德，信得过救了他的恰正是他我方的利他之心！

叶晓明是劣势文化属性同期眼界窄小，到退股那里，叶晓明关于我方简略全身而退，詈骂常满足和兴盛的。至此，叶晓明退出《远处的救世主》一书。是以，信得过扒井沿看了一眼的东说念主，是叶晓明。

刘冰的文化属性与眼界窄小与叶晓明如出一辙，但刘冰比叶晓明多了一个赖字，通过这个“赖”字，刘冰着实一步一步终明晰常人物破格取得的目的，淌若刘冰不是因为心术不正，刘冰会成为信得过不出一分力就踏进“赢家组合”中的东说念主。

刘冰的第一次赖，是等冯世杰和叶晓明从丁元英那回归。刘冰此时并不笃信丁元英是妙手，他只不外知说念叶晓明和冯世杰皆是聪惠东说念主，刘冰信的是这两个东说念主。

而刘冰等着他俩，为的便是功德见者有份。其实叶晓明、冯世杰仍是变相拒却了刘冰，把皮球踢给了丁元英，谁也没料想刘冰能这样赖，果真去找丁元英，而且是变相的蒙了丁元英。

人人抱有的逻辑是:丁元英的珍藏唱片，外头原版的至少150一张，刘冰50收，100卖，不错说刘冰够黑的，怎样还好情理去找丁元英扯这点所谓的唱片交情——这那处能叫交情！

刘冰的逻辑是，我几许也算帮了你丁元英，我找你也说得以前。丁元英是一个对往往具有颠倒包容的东说念主，是以，丁元英把这个皮球踢给了叶晓明，而叶晓明与咱们普通东说念主雷同，无法迎面径直拒却刘冰，而且也不知说念丁元英是怎样恢复刘冰的，是以，刘冰得到了入股的契机。

退股那里:退股之后，刘冰简略出扫数东说念主预感的建议接续留在格律诗打工，这亦然一种赖——赖着不走，望望遵循！

刘冰的算盘打的多响啊。

从刘冰入股，退股还接续留在公司，这两件事，就不错看出，刘冰的破格取得之路是很顺利的，他仅仅比普通东说念主多了一份“赖”，或者说多了一份“不要脸”，正如丁元英在格律诗股东扩大会议上说的，别拿别东说念主不妥东说念主，别拿我方太当东说念主，这个冬天是不要命的冬天。

刘冰的赖，如实作念到了不拿我方太当东说念主，本来他规行矩步接续留在格律诗打工，以丁元英留给肖亚文的指令，刘冰多几许少会拿到一些股份。

丁元英这个安排看似很突显丁元英的方式，但我认为，丁元英的这个安排，碰巧阐述丁元英仍是整个到了刘冰接下来会作念什么。

刘冰对破格取得是有执念的，刘冰相等容易为了破格取得起恶念，而这个恶念其实恰好是丁元英给刘冰种下的，因为他给刘冰留住了为恶的火器或者说条目。

刘冰遴选自裁，是刘冰现实里的恇怯与计议导致的，他成不了丁元英也成不了王明阳，因为他内心太恇怯了。而刘冰也无法再回到底本的生存，更无法宽解打工，因为他现实里的计议。

丁元英关于刘冰就像一个神，刘冰若走了窄门，会发现他和丁元英雷同，神不存在了，刘冰若未走窄门，则会发现神对他的讥笑。

刘冰醒觉了吗？我想在刘冰遴选跳楼的时刻，他至少贯通到了“神的讥笑”这一层了，而贯通到这一层，其实，刘冰仍是看到了窄门后的形势了！

在这个寰球上，到处皆是有才华的“穷东说念主”！他们如椽大笔、博大渊博，终末却贫瘠险峻、一事无成，但是……

许多并没什么才能的东说念主却能做事有成，东说念主生满足！东说念主和东说念主之间最大的别离并不是出身，并不是证书，并不是财帛和行使权，反而是……

倘若你对天说念的核热沈念有利思意思，要想深入了解，看法读原著《远处的救世主》，读完《远处的救世主》，你就会显着，这个寰球上淌若有救世主，那必定是我方，信得过能救咱们的只但是咱们我方，别东说念主简略帮到咱们，简略影响咱们，调换咱们，却不可决定咱们的枯荣荣辱。我方不奋勉，别东说念主想帮也窝囊为力。

淌若你想了解丁元英这个东说念主，淌若你想了解商界的文化，那就读一读《远处的救世主》这本书，电视剧里有的，书里会愈加深远，电视剧里莫得的，书里也很详备的呈文了。

这本书从想想意境、常识结构、东说念主物塑造、写稿手法、说话对话方方面面，皆是杰作，它彻底地斟酌了宗教与东说念主性、社会规则与文化属性等深档次问题。

展现了丰富专科的宗教表面、融资股票、音乐音响、生意法律等常识，具有十分的深度和广度，还有很强的泰斗性。

静得下心来，逐字试吃，一种难以名状的共识感会逐时势包围过来，再读深少量，多读几遍，才发现我方因它，已堕入了深深的想索。

更难能宝贵的是，作家在范例鼓舞情节之经常刻不忘借丁元英之口论述我方对“文化属性”的集中，而这些考究绝伦的对话总实时的奔波钻营于故事之上，让你感悟到东说念主生的哲理。