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在一些东谈主看来，对安禄山姑息养奸者，应首推杨玉环杨贵妃也。建议这种论调者的论据是，东谈主体中毒瘤的生息与成长，是需要肌体里的营养来津润的，是以当咱们敌视那些奸贼贼子，将他们视为体魄上的毒瘤时，可否猜测了津润他们的社会根源？

按照这种不雅点的扩充，恰是由于杨玉环受宠于玄宗，才会得到安禄山的诡计攀附；而恰是如斯，安禄山才会得到玄宗的各式放肆，由狼子霸术而沦为罪魁罪魁。依据这么的扩充逻辑，似乎是杨玉环以一己之力把盛唐推向了病弱之途，是以在他们看来，“女东谈主误国”的确是千古不变的真谛。

对于杨贵妃在安史之乱中所起的作用，因为如实是在有了杨贵妃后，玄宗的摧残之风益盛，大臣、贵族、宗室为了联接皇帝，千方百计投贵妃所好，收尾有许多东谈主都得到升官发家的契机，于是反过来刺激更多的官僚贵族联接联接，争献可口好菜、桂林一枝。

对于历次朝代的更替，民俗于一种“祸水说”，简直每一个王朝的沦陷，都会与一个朱颜祸水的外传有计划。在这一方面，最有代表性的论点莫过于说妲己是“朱颜祸水第一东谈主”，天然并不料味着妲己就是中国历史上唯独的“朱颜祸水”，因为在她之前有夏桀之妃妹喜，紧接其后的还有周幽王之妻褒姒。

负责地念念考一下，这实在是让咱们作念男东谈主蒙羞的一件事情，说到底，是中国男东谈主们一种怕负责、怕担当的具体阐扬，老是可爱把一火国灭族的罪状，推托给一个女东谈主来承担。

避重就轻具体而言，只须李隆基的人性不变，即使不是杨玉环，还会有张玉环、李玉环的出现，这是任何东谈主也改换不了的。归根结底，杨玉环只是唐王朝由盛而衰历程中的一个插曲，既哀艳动东谈主，又包含着潜入的历史经历，足以让咱们后东谈主探寻不已。

但是有少许，无论亘古亘今奈何评说，却都承认杨玉环是中国历史上女性好意思的典型，正像一株华贵妍丽的牡丹，体现着唐东谈主的审好意思不雅念，怪不得李隆基不得不去夺子媳而丧东谈主伦也。

有这么一种不雅念，男东谈主是通过领有世界而领有女东谈主，而女东谈主则是通过领有男东谈主而领有世界。这话很有水平，细则是由哲东谈主推献技来的。但是李隆基的一举一动，却也确如实实地印证了这句话，否则杨贵妃就难以“媳妇伴着公公眠”，也就毅然不会成为欺君误国的“朱颜祸水”了。

不外，这条“男女世界论”的定律，也并非完全正确，因为杨贵妃在领有贵为皇帝的男东谈主后，并莫得像同是河东女东谈主的武则天那样去干预朝政，凯觎国度社稷。倒是她与唐明皇的爱情故事，成为中国历史天主妃之间的千古绝唱。

而且对于杨贵妃的死一火阵势、下落之谜，以及她身后的下葬之地，更是琳琅满目，没衷一是，那么谁又能辨明晰瑕瑜真伪，谁又能说出到底哪一个是真实的版块呢？这里需要说明的是，我并不会因为持有这么的不雅点，就去对曾经的历史作念曲意的解读，更不会因之以偏概全。

失之豪厘，谬之沉的谚语，透顶不是为反应历史按序而量身打造的。但是反不雅历史的程度，的确有时分看似不足为患的细节，却会变成天壤云泥般的各异，产生出不可估量的影响，这也许就是细节决定成败的字据。如斯而论，这一出公公娶儿媳妇的趣闻，余勇可贾地在中国历史上留住了不可泯灭的印痕，既为盛唐风景增添了斑斓的光彩，也给大唐王朝由盛而衰涂抹下了另样的一笔。

不外用咱们今天的念念维，去评价一千多年前东谈主们的行动，简直不错说是等同于探讨外星东谈主的念念辨按序，是以用咱们当今所谓的廉耻谈德来估量李杨的婚配组合，只关联词隔靴抓痒，空余长叹了。好色原来是东谈主类的天性，“食色，性也”，出自《孟子·告子上》，兴味是说食欲和性欲都是东谈主的人性。

好意思是咱们生存中的不朽主题，它是一种观念，更是一种追求的历程与行动。在这一主题眼前，所谓的伦理、亲情、权势，无不骄气出它的失误性与劣根性，这是任谁也逆转不了的一条天然礼貌，只是其内涵在不同期期、不同阵势，有着不同的暴露罢休。

在中国历史上，杨贵妃与西施、王昭君、狗尾续蝉，是公认的古代四大好意思女，享有“闭月羞花之貌，桃羞杏让之容”的赞誉，其中“羞花”一词，说的就是杨贵妃。杜甫有《哀江头》一诗：“明眸皓齿今安在，血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住彼此无音信。东谈主生多情泪沾臆，江花江草岂终极！”白居易则描绘杨贵妃是“天生丽质难自弃，一朝选在君主侧，回眸一笑百媚生，六宫粉黛无状貌”。杨玉环如斯素丽，透顶是任哪个须眉都顽抗不了的，更何况是好色的李隆基呢。

李隆基登上皇帝宝座后，更是“汉皇重色念念倾国，御宇多年求不得”。在他的后宫里，虽可谓是好意思东谈主覆地，好意思人如云，李隆基却依然是得陇望蜀犹嫌不足。也许这就是他先祖陇西东谈主基因遗传的起因，是以对女东谈主有一种超乎寻常的渴求，元气心灵繁盛而乐此不疲。

关联词天有益外风浪，开元二十五年（737年）十二月，李隆基最宠爱的武惠妃暴病身一火，20多年昼夜厮守的浴水鸳鸯，倏地期变成了一帘凄婉幽梦。这对于离了女东谈主就难以活下去的李隆基，无疑是抽刀断水批郤导窾，一下子就年迈缺乏了许多。从此他邑邑寡欢，书空咄咄，只因后宫无当意者，是以是时常伶仃地站在寝宫前，状貌凄怨屎滚尿流，状貌十分恓惶轸恤。

原来是英杰也常气短，男女更兼情长，由此可见帝王的心理承受材干不一定就能比泛泛庶民强过若干，尤其是那些袭取皇位的龙子龙孙们，未尝经过金戈铁马的战火浸礼，多是养尊处优，充其量只是比庶民多了个皇帝老子的荫庇，从而就贵为皇帝罢休。天然皇帝的上风也不单是于此，因为“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”。

是以当了皇帝就领有了一切，否则谁还会父子反目，昆玉阅墙地去争夺帝位？天然作念了皇帝的优厚性，还有许多文官武将、宦官近侍，会围绕着嘘寒问暖。

这不，玄宗寂静侘傺的凄婉，就恒久在一个东谈主的眼里浪荡，而且他是内心不安，如同火烧眉毛般浮躁，他就是其时内宫总管高力士。

高力士（684年~762年），真名冯元一，祖籍潘州（今广东省高州）。

其曾祖盗（北朝海南民族英杰的代表东谈主物）祖父是妈智玳，父亲为冯君衡，曾任潘州刺史。他10岁时，眷属因罪遭到牵缠，他也被阉而入宫，由高延福收为养子，遂更名叫高力士，后被李隆基引为知音，深得势任，累官至骠骑大将军、开府仪同三司。

不外史载高力士是历史上为数未几的贤宦，恒久对玄宗忠诚耿耿，被誉为“千古贤宦第一东谈主”。《明皇杂录》记录谈：玄宗被囿于闲宫后，“高力士谴于巫州，其后会赦归至武溪，谈遇开元中御林军士，坐事谪岭南，泊车访旧，方知上皇已倦世。力士北望号泣，呕血而死”，享年73岁。

当今陕西省蒲城县保南乡有一座金粟山，山上坐落着玄宗陵，失去杨贵妃的唐明皇，在此安息了1000余年。在这壮不雅的玄宗泰陵边有一个黄土堆，诚然杂草丛生也很不起眼，却是玄宗唯独的陪葬墓。而又有谁知谈，在这黄土堆下长逝着的，竟然是玄宗最诚挚的仆东谈主高力士。

八成是玄宗在作念太上皇终末几年零丁时光中，终于识破了东谈主世间的人情冷暖，也看清了所谓君臣父子关联也不外是赤裸裸的利害关联费力。朝廷荆棘的冷暖切换，东谈主事更替，那些当初愿意为他当牛作念马的奴隶和大臣们，也只不外是他位尊东谈主极茂密华贵的附带品。他终于昭着了，委果能属于我方的，除了和杨玉环的那场倾心之恋，即是与高力士一齐打拼世界的主仆甚或昆玉之情了。

大致玄宗是因为好意思东谈主已不可寻，唯有劲士还在远处的巫州为我方抽噎的起因，是以在临死前，钦点高力士为我方唯独陪葬之东谈主。也许玄宗生前赐给高力士的钞票不计其数，但唯有这封遗诏，才委果骄气了他对高力士刺心刻骨的给以。也许恰是因为这个，高力士不肯让玄宗在九泉下鳏寡孤惸才决定尽早地赶了曩昔，在地下再续这份只好他俩才昭着的情绪！

其时的高力士，身在万里长征以外的朗州（今湖南常德），当他听到玄宗驾崩，令其身后陪葬的音信后悲伤非常，绝食七日，呕血而死。。。

玄宗东谈主生的功过瑕瑜，咱们在这里暂且无论，但在他一世中能够有如斯可儿的贵妃，委果的侍臣，就足以无悔东谈主世，死而无憾了。据考古发掘阐发，高力士身高一米七五掌握，能文能武，时行好事，虽为太监，却有着颠倒的政事视力和决断本性。他“善于骑射，一发而中，全军心折”，如实颇有大将的风范。而且因参与运筹帷幄有功，深得玄宗的器重，尤以为知音，时常参与国度大事的有辩论，况且不错径直向皇帝上奏，可谓权倾朝野。

不外据史料记录：诚然玄宗“恩遇特崇，功卿宰臣，因以决事”，但高力士则“中立而不倚，得君而不骄，顺而不谀，谏而不犯。（进）王言而有度，持国柄而无权。近无闲言，远无横议。正人曰：此所谓事君之好意思也”。

如斯评价，诚然未免有过誉之嫌，但是能将宫事作念到这个份上，也如实阐扬出了高力士的过东谈主才能，玄宗曾这么赞誉谈：“力士上值，吾寝则安。”

其地位与作用也有史为证：武惠妃受宠时，太子储位一直空白，玄宗为便于限度皇权，欲立三子忠王李玙为太子。关联词朝臣公论，尤其是宰相李林甫，更是与惠妃表里勾连，死力保举寿王李瑁。

对此玄宗无动于衷，一度竟寝食不安，便与高力士说起此事：“爱卿是朕身边老奴，难谈就不揣朕意？”高力士略一彷徨，看似不经意地奏谈：“陛下何苦如斯虚劳圣心。只须推长而立，谁敢复争？”一句话令玄宗下定决心，下旨立忠王李玙为太子，一桩有计划山河社稷的大事，竟在高力士的跟跟蜻蜓点水中治丝益棼。

纵不雅中国漫长的历史，宦官的地位是奇异而难过的，他们在生理上缺失了男东谈主最在乎的部分，是以诚然身处泱泱大风的权利和钞票中心，却常常在东谈主格和心理上是误会和不无缺的。在传统戏剧里，宦官宽裕献技着怯夫的变装，要么粗暴霸谈，要么溜须拍马，他们只须一出场，都是手执拂尘的白脸奸贼样。

在现代的影视剧里，宦官常常也莫得什么妙品色，只若是那些面敷白粉，嘴唇暗红，捏着兰花指，行事娘娘腔的家伙，必是宦官无疑了。

但是高力士却并非如斯，他与唐玄宗不离不弃、毕生不渝的关联，更是超越了君臣，超越了主仆，那是一种同生共死的昆玉、知音情绪。有东谈主这么评价高力士：“他有历史局限性，但他也为唐王朝的中兴写下了油腻的一笔。对比唐王朝尔虞我诈、亲情泯灭的苛刻来回，他对玄宗死心塌地的忠诚，无疑是明慧着东谈主性色泽的一个亮点。”

宦官在中国历史程度中的作用地位怎样，这里略见一斑。天然除了忠诚赤胆，高力士不同于历代其他著明宦官的地点还有许多，他是历史上首位娶妻的宦官，可见一个东谈主生理的不完善，并不料味着不错抢掠他状貌的需要。据传，配头吕氏是高力士在少年流浪时相认的，其后他诚然身为宦官，吕氏仍然心得意意地嫁进高门。这桩初度发生在宦官身上的婚配，八成即是同类婚配中最好意思好而单纯的一例，往后那些权倾一时的太监们，曾经迎娶妻妾成群，但惟恐是真情实意者少，攀权附贵者多。

是以其时玄宗丧妃之痛，被高力士瞻念察得一清二楚，他确当务之急，就是悉心起劲为圣上物色新欢，以解他半百之年的猎艳心思。

也就是在这个时分，杨玉环这位旷世佳东谈主插足了高力士的眼帘。高力士顿时眉飞眼笑，直拍着脑袋自嘲竟然一叶障目，不见丛林，原来好意思东谈主遥遥在望，近在现时，我方却就是目大不睹，空让主子苦熬半年。于是高力士犹抱琵琶半遮面，支吾其词地将这个情况奉告玄宗，不曾想又是志得意满。他在大唐王朝帝王风致史上，又编导出一场父夺子媳的爱情闹剧，从此将河东好意思东谈主拖进了历史泥潭，为以后卷入安史之乱埋下了伏笔，也使杨玉环沦为“祸水说”的舍弃品。

公私分明，玄宗前期弗成够动作昏君，但是由于高力士之故，他对宦官的倚重却较前朝尤甚。尽管高力士并未尝越位专权，独揽朝政，但是从历史发展上来看，唐朝后期宦官专宠乱政的阵势，却是由这里运转的。

杨玉环（719年~756年），曾出为女冠而号太真，据史载，祖籍蒲州永乐（今山西永济），生于广西容州（今广西容县）。曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初因诽语被太宗李世民所杀。父亲杨玄琰是陕州（今河南三门峡灵宝，与河东一河之隔）东谈主，为蜀州司户，属从七品下，掌管户籍、账册、谈路、行旅等事务。

杨玉环的童年是在四川渡过的，10岁掌握因父亲示寂，她寄养在洛阳的三叔杨玄璬家。杨玄璬官拜河南府士曹服役，七品下衙吏，掌管津梁、舟车、舍宅、百工众艺等事务。虽说杨家其时不太权臣，但也属名门望族之后，家教甚为严格，礼数中规中矩，颇有公共风范。

杨玉环这个名字，《旧唐书》与《新唐书》里均莫得写到，《资治通鉴》里也莫得明确记录，《长恨歌传》中只说她是“杨玄琰女”。唐大中九年（855年），也就在是杨贵妃身后大致一百年时，郑处诲编撰的《明皇杂录》里，第一次说起“杨贵妃，小字玉环”，后东谈主沿用于今。

对此另有一种不同说法，郑嵎在《津阳门诗注》里写谈：“玉奴，太真小字也。”郑处诲和郑嵎都是唐代东谈主，生存年代也差未几，且都是进士建立，是以他们的说法都有委果的根由。也许这两个名字都属于杨玉环，也可能一个是真名，一个是昵称。

那么咱们照旧回到其时的执行中去，杨玄璬的职级诚然不高，却是在东都洛阳仕进，因此酬酢限度相配庸碌。他对杨玉环以父女非常，给以极为严格的儒家造就，也传授了许多音乐跳舞方面的学问，这对杨玉环以后气质与本性的形成，都产生了很大的影响。

跟着年岁的增长，杨玉环越发出脱得卓尔不群：姿容秀好意思，身形丰，皮肤清白，明眸皓齿，易如反掌，无不显披露芳华仙女的柔媚与妍丽。尤其是她有着极高的音乐天分，愈加增添了她的柔媚靓丽，为许配名门望族提供了优厚条目。这也使得她在入宫后，能够坚守妇谈，循规守矩，基本上不妄谈国是，成为历代后妃中不可多得的音乐家和跳舞家。

杨玉环天生丽质，加上优厚的造就环境，使得她具备有一定的文化素养，本性婉顺，知书达理，而且精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶，不错说是一个艰苦的好意思东谈主。对于杨玉环的青少年生存，白居易曾用近乎白描式的手法写谈：“杨家有女初长成，养在深闺东谈主未识。”而杨玉环的好意思貌和智慧，杨玄璬深以为骄气，时常带她出门空隙，偶尔也介入崇高社会，参加一些侦查酬答的活动。于是杨家好意思女才貌过东谈主的艳名，逐渐在洛阳传播开来，很快就被誉为“东都第一好意思女”。

开元二十二年（734年）七月，玄宗的犬子咸宜公主在洛阳举行婚典，杨玉环有幸被邀作念公主的随从，从而踏实了公主的胞弟寿王李瑁。

李瑁是玄宗第十八子，因是武惠妃所生，所谓母贵子荣，故而深得父皇宠爱。寿王初见杨玉环，便被她超凡脱俗的模样迷住了，过目铭刻，一见钟情，从此挥之不去。

玄宗在武惠妃的要求下，随即下诏，册立杨玉环为寿王妃。次年十月，玄宗从洛阳复返长安，杨玉环也一同伴驾而归，并于当年十二月被纳为寿王妃，婚典由宰相李林甫和黄门侍郎陈希烈主理，可谓是豪华无际，分外好看，成为其时宫里佳话。就是这个倏得的未必，八成叫作未必的倏得，从此改换了杨玉环一世的运谈，也改换了唐代历史的程度。

有东谈主曾经建议过这么一个问题：好意思是罪责，照旧红运？别说，这个命题还竟然难以简便的方程式破译。说到底，这个问题也只可因东谈主因时因事而异。因为运谈的张与弛，时常不会掌持在我方的手中，尤其是封建宗法礼节下的女东谈主们，在连我方的体魄都被依附给他东谈主之后，更莫得什么目田可言。按说杨玉环被选为王妃，应是红运之神的莅临，从此她走进了唐皇室的生存圈子，得到了享不尽的茂密华贵。但同期亦然从此时起，无论她欢腾与否，都运转了与李氏父子长达20多年的状貌纠葛，书写了唐朝一段并不光彩的历史。

天然，这些都是由于历史所变成，至于对错与否，也都是她我方所窝囊为力的。

杨玉环当先的婚配生存是甘好意思的，寿王颠倒娇惯这个年青素丽的配头，两东谈主时常相拥在花圃散步，或并肩联袂出门游玩，朝则同出，夕则同寝，沉浸在淘气的爱情世界之中。而且杨玉环的风韵与温婉，不但获取了寿王的各式欢宠，也得到了婆母武惠妃的格外深爱，时常被召入内苑与婆母作念伴，受赠许多张含韵玉玩。

其时武惠妃无皇后之名，而有皇后之实，在她的卵翼下，诚然宫中皇储来回十分敏锐，但小两口却依然能沐浴在平稳安逸的爱巢里，既不去参与那些储君权位的争夺，也不外多地干预宫廷里的政事，八成在那卿卿我我的高明里，两东谈主曾经密约过百年偕老、存一火相携的心誓吧！

关联词长此以往，五年后的一次风浪，将这一切冲击得化为乌有。当今看来，对于杨玉环来说，这一段皇室婚配到底是运谈的簸弄，照旧运谈的恩赐？归正一千多年的饱经世故雪雨，早已将当年的悲欢聚散冲刷得红泥无痕了。若瑕瑜要找少许儿根由来应答读者，那就只可怪杨玉环长得太好意思，也怪她在与寿王娶妻后恒久莫得生养，也许恰是因为莫得子女负担，她才能保持着优好意思的身材和姣好的颜容。如果再要进一步去怨尤，那就是武惠妃的早逝，失去母亲的呵护，寿王瑁在宫中地位急剧下落，小家庭也宛如一叶无舵的扁舟，在海浪澎湃的宦海中随风轻狂，迷茫不知其所终。

果然时隔不久，祸事便从天而下，开元二十五年（737年）十二月，在高力士的引荐下，玄宗把视力投向了儿媳扬玉环。皇帝亦然东谈主，这是生理的前提所定，是以他们多与常东谈主无异，也有喜怒无常，看破红尘，以致愈加是非，而且有时分竟然是不讲伦常，不顾廉耻。缘何见得？

否则的话，杨玉环为何能够先为寿王李瑁的王妃，然后又为公爹玄宗李隆基的贵妃呢？若论此次变故的谁是谁非，诚然祸起李隆基，根子却在高力士身上，这个优秀的太监当先寄望杨玉环，是合计她有许多地点都与逝去的武惠妃颇为不异，于是委婉地告诉给玄宗。玄宗只觉现时一亮，干涸的心灵倏地期如沐甘霖：原来窝边就有嫩草吃呀。这个模样冠绝的儿媳妇风度万方，桃羞杏让，倾国倾城，亭亭玉随即，宛若芙蓉出水；款款而行时，又恰似弱柳扶风；嫣然一笑，朱唇皓齿，一头黑发卷髻高高凸起，两个酒窝柔媚动东谈主。

玄宗的牵挂一朝掀开闸门，便如海浪澎湃般不可守密。他想起了当初杨玉环被册立为王妃时，我方曾以父皇的身份摄取过小两口的叩拜，还曾在婚诏中赞许她是“含章秀出”呢。接着玄宗还铭记了与武惠妃率皇族驾幸骊山温泉时，杨玉环正值独自骑马出游，他曾召入暖阁共同进餐。

那一次小限度的觐见，似乎空洞在他心底留住点什么，是惆怅，是缺憾，是嫉恨，或者是其他什么？当今已难描画出来！总之杨玉环的姿容风度、风度行径，都深深地烙迹在他这个公公的心上，只是其时武惠妃恃宠在侧，我方也未便他顾。当今还是高力士拿起，玄宗的心湖如春风乍起，一下子就晃动开来。

帝王最本体的特征，就在于能够予求予取，为所欲为。在他们的身上，一朝好意思被阴毒所强抢后，以致猫鼠同眠时，其成果就会不胜假想。玄宗已急不可厚重底的萌动，于是计算与爱情在归并才略中完成。

开元二十八年（740年）十月，玄宗照例去到骊山温泉宫行幸，不外此时心思已大所不同，因为在他的脑海里，已经初步勾勒出一幅色调斑斓的“夺媳为妻”的丹青来。这整宿他番来覆去，永夜难眠，次日上昼，便迫不足待地派御妹玉真公主赶赴寿王府邸，诏令寿王妃杨玉环前来骊山侍驾。

寿王府里顿时如煮沸了水的大铁锅，李瑁也如五雷轰顶，他心里十分明晰这个诏令对我方意味着什么。自从母亲武惠妃示寂后，我方就被父皇逐渐旷费，不外他也心肠赋闲，少露矛头，安平缓稳地过好我方的小日子。他曾经想过许多许多，却从来莫得猜测过我方的配头会被父亲夺走。棒打鸳鸯，生拆连理，五年的举案都眉，倏地期就要化作活水落花，我方虽贵为郡王，却是一筹莫展，而且涓滴不敢悖逆。

因为在空前绝后的皇权眼前，即使夺妻之恨，也只可吞声忍气，否则溃于蚁穴，只会招惹灭门之灾。

对此，唐代诗东谈主李商隐曾在《骊山有感·咏杨妃》中写谈：“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房，平明每幸永生殿，不从金舆惟寿王。”说明其时玄宗抢走儿媳妇后，寿王李瑁的沉闷和玄宗的难过。

此时的寿王恨呀恨天恨地恨我方亲生的父亲关联词当他冷静下来面临诏令时，却只关联词心多遗恨而窝囊为力，只好仰望青天，吼怒着发出一声长长的哀怨：为什么你对我李瑁是如斯的苛刻！哀叹声中，他知谈从尔后，我方与爱妃虽近在现时，却已成为水月镜花，只关联词力所不及，暗地泪湿青巾了。而

此时的杨玉环，却不知今后的路是福是祸，只得眼含泪花离别寿王，随玉真公主来到华清宫，随侍公公渡过了18个没日没夜。对于华清池侍驾，杨玉环的感受怎样？正史、野史说法不同，真伪艰苦别离。

杨贵妃武惠妃高力士杨玉环玄宗发布于：山东省声明：该文不雅点仅代表作家本东谈主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间就业。